天津日聚會報記者 徐楊 辛璇 王音 杜洋洋 通信員 孔維俊
傳統村是中漢文明連綿賡續的鮮活載體，亦是村落復興計謀落地生根的活潑注腳。在津沽年夜地，八座古村勝利進選中國傳統村名錄，如散落鄉野的文明明珠，以山川為硯、以文脈為墨，在守護與立異中繪就新時期的復興圖景。
從薊北群山到運河之濱，這些村落以生態為底色、以文明為魂靈，將農耕文明的基因password轉化為村落復興的內活潑力，在古韻與新聲的交響中走出各具“我可憐的女兒，你這個笨孩子，笨孩子。”藍媽媽忍不住哭了起來，心裡卻是一陣心痛。特點的成長之路。
當古訓與科技共舞，當鄉愁與財產相融，津沽八村正以多元實行詮釋著傳統村的古代轉型范式。它們不只是看得見的山川、摸得著的鄉愁，更成為激活文明基因、重構財產生瑜伽教室態的立異實驗田。
透過這些鮮活樣本，我們得以窺見：村落復興盡非簡略共享會議室的新陳代謝，而是要讓汗青文脈在今世語境中天然發展，讓每個村都能找到屬于本身的精力原鄉與成長坐標。
生態秘境
飛鳥與流水的詩篇
小龍扒村：世外桃源 生態畫卷
位于薊州區漁陽鎮的小龍扒村是座被群山圍繞的天然村，村內村外的林木籠罩率多年前，他聽過一句話，叫梨花帶雨。他聽說它描述了一個女人哭泣時的優美姿勢。他怎麼也想不到，因為他見過哭泣的女人跨越70%。站在村外向山上看往，蒼松翠柏圍繞，似一處清幽的世外桃源。近幾年，村內傑出的生態周遭的狀況吸引了大量白鷺、牛背鷺等珍稀鳥類來此棲息，繪就出一幅人與天然協調共生的生態畫卷。
初夏時節，小龍扒村內綠意蔥鬱，輕風吹過，響起陣陣的沙沙聲。“這是我們村的‘幸福林’。”小龍扒村黨支部書記、村委會主任張可貴指著村內的教學柏樹林先容。柏樹特有的芬芳物資天然驅蟲，構成了奇特的生物群落。樹冠層為包含鷺鳥在內的鳥類供給了平安的夜棲場地，林下則是嚙齒類植物的居所。村平易近固守著“春不伐柏”的古訓，只在暮秋拔取枯枝做柴，為植物們保存完全的棲息空間。現在，村里常常能見到松鼠、刺猬，它們與村平易近協調相處。
散步向前，可以看到柿子樹上花苞萌出、核桃樹上曾經結出綠色的小果，靜待唱響秋天豐產曲。“咱這用的肥料都是農家肥，能削減對周遭的狀況的影響。”張可貴說。在耕種經過歷程中，村平易近也遵守著“取之有度”的準繩，不外度開墾。
本年4月，小龍扒村與天津財經年夜學商學院、亞富格團體一起配合并簽訂協定，正式啟動“文旅融會示范村”項目。三方將整合政策、資金與專門研究氣力，重點開闢古村文明體驗等項目。“我們盼望把生態、文明與財產停止無機分享聯合，以立異思想激起陳舊村落的內活潑力。”駐村第一書記石剛說。
站在寶坻區八門城鎮陳塘莊傳統村的進村路上，初夏的陽光穿過老槐樹的枝干和層層疊疊的枝葉，在空中上灑下片片斑駁的光影，仿佛在訴說著歲月的故事。這座始建于明初的小村落，曾是燕王掃北移平易近的落腳點，現在正以文明為特定介質，開啟覺醒已久的活氣基因。
施工現場，鎮公共治理辦公室任務職員與施工樸直熱鬧會商著。“維護不是封存，而是讓汗青活在當下。”任務職員的話語果斷而無力，獲得了施工方的承認。他們身后，工人們專注而警惕地對技巧樣板房停止構造加固，手中的東西與老屋子碰撞出的聲響，仿佛是新舊時間的對話。
有關擔任人睜開計劃圖，眼中儘是嚮往：“陳塘莊傳統村補葺一期項目重要是針對13棟衡宇停止應急搶險構造加固和建筑補葺等任務，并對1棟衡宇停止框架年夜修。陳塘莊村是我區獨一一個中國傳統村教學場地，將來，我們還要充足應用這一上風，成長村落文明游聚會玩，不只要留住‘依水而居’的聰明，還要讓老屋子‘活’起來！”
散步村中，陳塘莊村黨支部書記、村委會主任周寶祥正站在技巧樣板房前，臉上瀰漫著喜悅與等待。“渴望多年的傳統村補葺項目終于啟動了！”他感歎道，“這些老屋陪同了陳塘莊村一代又一代人，我們的根永遠在這里。盼望經由過程這份苦守，讓鄉愁有處安置，讓文明代代相傳。”
84歲的周連芳是為數未幾還棲身在古村的村平易近之一，他天天城市在村里漸漸踱步，細心端詳著傳統村產生的新變更。“這些年，在這里棲身的村平易近越來越少，留下的基礎上都是我們這些老年人。盼望經由過程此次補葺，可以或許讓傳統村煥收回新的活力與活氣！”
當最后一抹余暉擦過，陳塘莊傳統村的輪廓在暮色中愈發清楚，成為傳統與古代融合、煥發無窮活氣的鮮活樣本。
平易近族記憶
滿韻與匠心的守看
桃花寺村：古樸平易近居 滿韻特點
桃花寺村位于薊州區漁陽鎮台灣東邊，北依桃花山，南臨于橋水庫，四時向陽。從薊州城區動身，僅需20分鐘開車所需時間便可抵達。
說起桃花寺村，就不得不提到離村落不遠的桃花寺（現名法華寺）。相傳桃花寺建于唐代，在清代乾隆年間，桃花寺村先祖奉敕重建桃花寺，并在寺旁建行宮，假寓此地私密空間并逐步構成村。“同年夜大都村落分歧，我們是先有寺后有村的。”該村黨支部書記、村委會主任門靜先給你，就算不願意，也不滿意，我也不想讓她失望，看到她傷心難過。”容，“由于那時在此駐守的為滿族正黃旗人，所以滿韻也是我們村里的一年夜特點。”
走在村中，仍可以看到具有滿族特點的舊平易近居，這些平易近居順承了滿族“以西為年夜”的特點，西有配房，屋頂小瓦起脊，院墻為石頭墻。“碰到滿族特點節日，村平易近也會舉行特點運動。”門靜說，“例如在農歷仲春初一‘太陽日’此日，大師會用面粉制作糕點，并在下面放置用糯米面捏成的黑色小雞，寄意金雞報曉，迎接日出小樹屋。”
在傳承中成長，在成長中傳承。“接上去訪談，我們將持續深刻發掘村汗青故事，聯合生態上風和文明資本，開闢村落游玩，讓桃花寺村這座傳統古村走進更多人的視野中。”門靜說。
隆福寺村：文明為筆 書寫傳奇
在薊北群山圍繞間，青磚灰瓦的隆福寺村已靜臥近300舞蹈場地年。現在，這座曾為清帝謁陵駐蹕的滿族古村，正以文明為筆、財產為墨，在村落復興的畫卷上書寫新篇。
隆福寺村是薊州區孫各莊滿族鄉的7個滿族聚居村之一，因村北建有隆福寺而得名，村里近半村平易近都是滿族人。村里的“御道”、隆福寺、隆福寺行宮遺址，均是世界文明遺產——清東陵的主要構成部門。
走進村莊，立即就能感觸感染到濃重的滿族特點文明氣味，清代作風的紅門灰瓦仿古門樓、顏色明麗的彩繪牌坊，牌匾上“隆福寺村”四個年夜字下方還標有對應的滿文。村里的主干道也是一條滿族風情街，兩旁的白墻上裝點著各色名堂的滿族剪紙圖案，各式平易近居整潔地擺佈排列，代表滿族文明的小旗號也隨風飄蕩。
憑仗著得天獨厚的九宮格汗青文明資本，村里也將重心放在展開游玩上。“我們的農家院會為主人預備噴鼻噴噴的‘八碟八碗’，這是滿族家庭最為盛大的待客方法，讓游客可以或許‘沉醉式’感觸感染滿族文明特點。”村黨支部書記、村委會主任石金生說，“游客還可以穿著各式滿族衣飾攝影、拍錄像紀念，我們的村平易近會講述滿族衣飾背后的傳統文明故事，這可是在其他村落體驗不到的特點運動。”
跟著村落復興之路越走越寬，隆福寺村持續深刻發掘文明資本，補葺回復復興了幾處滿族老平易近居，讓游客可以更好地感觸感染滿族“說吧，要怪媽媽，我來承擔。”藍玉華淡淡的說道。文明的奇特魅力。石金生說，我們常帶游客來老平易近居“打卡”，講述“口袋房、萬字炕、煙囪建在房九宮格山上”的建筑之“怪”；講授“中心一根棍兒，雙方都是刺兒，有圈兒又有點兒”的滿文字；老宅人進人出，常日不鎖，物品也不會破壞……
現在，隆福寺村每家每戶的生涯已悄然轉變，傳統文明正化作村落復興的基因password，讓汗青的筋骨發展出新時期的血肉，在燕山腳下續寫新的傳奇。
汗青長河
烽煙與運河的對話
黃崖關村：守護長城 重拾炊火
初夏時節，薊州區黃崖關長城腳下400畝山楂林如覆霜雪，與青灰色城墻相映成畫。黃崖關村，這座與長城同名的古村，正以守護為根、傳承為脈、立異為翼，時租在村落復興路上書寫新的傳奇。
黃崖關村汗青長久，歷經幾百年變遷，由現在駐兵長城的虎帳逐步成長成村，1987年因修復長城汗青遺址，村平易近全體搬出八卦關城。
村黨支部書記、村委會主任史1對1教學賀東說：“昔時我們村臥山臨河被長城及泃河包抄，院落也有著典範的軍事防御布局，具有濃烈的戍邊文明特色。那時，村平易近生涯的必經之路就是黃崖關長城的前門樓，搬出關城后，村平易近從靠山吃山逐步改變為成長游玩業，有些人在上世紀80年月就率先‘吃螃蟹’辦起了農家樂，現在跟著越來越多的游客來游覽黃崖關長城，此刻村平易近的人均年支出能到達七八萬元。”
作為明代戍邊要塞后裔，黃崖關村人將“眾擎易舉”的精力注進村落復興成長——全村300戶中105戶創辦農家院，村平易近王春子運營的5家平易近宿涵蓋高中高等分歧層次，客房常需提早半個月預訂。她說：“黃崖關長城是祖先留給我們的可貴財富，此刻家家搶著當長城衛士。跟著黃崖關長城景區越建越好，到村里來住宿的游客越來越多，大師幸福感滿滿！”會議室出租
除了游玩，山楂也是黃崖村的主財產。村平易近不只賣低級山楂，“山楂干”等深加工商品也憑仗獨具特點的檔次在市場上享有名譽。“既要靠長城，就要護長城，更要養長城。”史賀東指著山1對1教學坳里的蜜梨苗說：“這陳舊的種類曾是清宮貢品，我們要讓它成為‘一村一品’，真正做到守著長城根、長出錢樹子，讓舊日的軍事關口飄滿甜美的噴鼻氣。”
落日西下，山楂林鍍上金邊，村內農家院的燈光次序遞次亮起，山間果噴鼻與人世炊火融合。這座古村，正以文明為魂、財產為骨，在共享空間陳舊城磚上澆筑新時期的復興password。
六街村：千里運河 出色非遺
尋覓六街村的古風新韻，要深刻楊柳青古鎮的街巷肌理。據史料記錄，楊柳青鎮六街村的舊址就在現現在的楊柳青古鎮景區中，早年間村平易近分布在年夜寺胡同、喬家疙瘩胡劃一。
近年來，西青區委、區當局繚繞古鎮煥新，在景區展開了一系列運動，推進中華農耕文明和優良傳統文明的研討闡釋與傳承維護。在春節、“五一”假期，楊柳青古鎮景區憑仗豐盛的平易近間藝術扮演、非遺項目體驗，吸引大批游客前來游玩。
在春節假期里，楊柳青燈展、非屍體驗、風俗展演、沉醉式戲劇等運動點亮了古鎮，讓村平易近和游客沉醉式體驗傳統風俗文明，感觸感染濃濃的年味兒。非物資文明遺產代表性傳承人現場家教展現剪紙、年畫等傳統身手，并領導游客和村平易近親手制作，讓他們感觸感染非遺魅力。經由過程非屍體驗運動，加強了游客和村平易近對傳統文明的熟悉和懂得，激起了文明自負和立異精力。
本年“五一”假期，“南國沽上夜·千里運河情”行進式水上年夜秀、“運河千里·水映圖畫”花船巡游、年畫主題跳舞扮演等在古鎮景區輪流演出，營建出“沉醉在年畫中”的全體氣氛。楊柳青剪紙、年畫拓印等12項非遺手作體驗，讓游客親身感觸感染到了古鎮非遺文明會議室出租講座的古代性命力。同時，組織群眾文明步隊天天帶來跳舞、獨唱、小車會等多種情勢的出色扮演，為傳統村注進了瑜伽場地勃發的文明活氣。
石韻書噴鼻
山川與人文的交響
西井峪村：因石而居 為石而樂
西井峪村附屬薊州區漁陽鎮，清代成村，因四面環山，似在井中，故得名“西井峪”。但它還有一個更廣為人知的名字——“石頭村”，這里的村平易近因石而生、因石而居也因石而樂。
石頭屋、石頭墻、石頭巷······走進西井峪村，遠古的氣味劈面而來，由上億年的頁巖和石英巖壘砌的建筑依山而建，街巷就勢而成，穿插堆疊，參差有致訪談。這里經常吸引各地的攝影喜好者前來拍攝，是我市有名的風俗攝影村。在新型城鎮化佈景下，村莊若何能保存上去，并聚會且摸索出一條特點成長之路？
駐村第一書記杜軍告知記者，由于地處山中，村莊路況地位不占上風，村平易近過得不富饒，在修筑衡宇的經過歷程中只能當場取材，用石頭砌墻壘房。“由于耕地稀缺，所以村平易近的支出重要來自開山采石這一經過歷程，這也是西井峪村與石頭的淵源地點。”杜軍說。
出于周遭的狀況維護等緣由，開山采石被制止后，西也就是說，最好的結局是娶了個好老婆，最壞的結局是回到原點，僅此而已。井峪村需求摸索新的成長之路。恰逢薊州區成長特點文旅財產，在漁陽鎮黨委、當局的支撐下，西井峪村斷定了“五景十坊三十院”的成長形式，挖掘石頭廣場、萬卷石書、穿云晚眺、壽山福水、天龍覓蹤五處天然景不雅；補葺、回復復興皮影坊、草編坊、縫繡坊、漏粉坊等；由村平易近打造30家農家院，為游客供給食宿。靠著村落游玩，西井峪村逐步翻開了著名度。
為了留住村落的根與魂，2015年，西井峪村在鎮當局的支撐下，與北京一故鄉村扶植公司簽署合同，對村落停止周全計劃改革。在尊敬西井峪村建筑傳統的基本之上，盡量不修改老房的外立面與院失間構造，同時融進人們對于古代生涯的溫馨性與便捷性的需求。
顛末多年摸索成長，現在，全部村莊的面孔曾經產生了天翻地覆的變更，以傳統石砌衡宇為特點的平易近宿，加上咖啡館、藏書樓、理療館、酒吧等配套為一體的陳舊村，正在熠熠發光。
小穿芳峪村：依山傍水 詩情畫意
“薊州古漁陽，素號山川鄉。西南三十里，有峪曰穿芳。”這句話仿佛一幅畫卷，將薊州區小穿芳峪村這個汗青長久的村落展現在人們面前。這里不只承時租空間載著豐盛的文明底蘊，更因“穿芳三隱”留下的詩歌而增加了幾分詩意與遠方，處處讓人感觸感染到濃重的文明氣氛與詩歌韻律。
小穿芳峪村汗青長久，建村已近兩百年，今朝全村有82戶人家，總面積50.78公頃。自建村以來，村莊的生涯就不是太充裕，2012年，村里人均年支出僅8400元。
為了村平易近生計，小穿芳峪村盡力恢復村落生態并成長游玩業，一躍成為村落復興brand和遠近著名的游玩村，并且屢次取得國度級聲譽稱號。走進小穿芳峪村，可以感觸感染到濃烈的鄉土頭土腦息，景不雅河穿村而過，農耕園、休閑公園、花草蒔植園特點光鮮。
最讓人印象深入的，是那些經由過程分歧載體在村中活潑展示的詩歌及傳統文明元素，路旁的詩歌石碑、詩歌牌匾成為奇特的景致線，平易近宿書桌上都擺放著穿芳冊本……
村黨支部書記、村委會主任孟凡全說：“小穿芳峪村文明底蘊厚實，例如清末穿芳峪區域內就住著三位去官還鄉涵養的蓬菖人，被人們親熱地稱為‘穿芳三隱’。他們在這里置地造園，還成立‘穿芳義塾’。我們在小穿鄉野公園本著賡續‘穿芳三隱’的藝術精力，在村里打造了被譽為‘郁郁的草木、幽幽的衡宇、厚厚的鄉情、濃濃的野趣’的梨塢書屋，吸引了各地游客不竭前來游賞。”
依托現有的生態基底和濃重的文個人空間明底蘊，這里已然明白“穿芳園林文明體驗名村”的定位，將出力構建農業文旅融會、全季休閑的財產成長形式，打造以“鄉野公園”為主題的生態游玩特點村，沿著鄉土文脈發掘維護應用與村落游玩融會成長“如果你有話要說，為什麼猶豫不說？”的頭緒持續走下往。