村村是景點，寨寨好風景。
這里被譽為“人類返璞回真、回回天然的心靈家園”。
綠意盎然的叢林、清亮見底的江水、層疊秀麗的梯田、渾厚勤奮的國民，年夜天然是這般固執地眷顧著這塊地盤。
這里的人們，苦守著千年的信心，堅持敬畏之心融進山山川水，積淀包養網了近乎奧秘的原生態平易近族文明。
在這包養平臺推舉個中國傳統村最為集中的地域之一，苗鄉侗寨依山傍水，風雨橋、鼓樓到處可見，吊腳樓參差有致，非遺身手代代相傳。
這里就是貴州省黔西北州，一個完整不消煩惱會孤負了你久長以來洗濯心靈期盼的處所。
本年3月17日至18日，習近平總書記在貴州考核時誇大，多數平易近族文明是中漢文化不成或缺的構成部門，既要維護無形的村、平易近居、特點建筑風采，傳承有形的非物資文明遺產，又要推進其發明性轉化、立異性成長。
近年來，黔西北州把傳統村視作增進多數平易近族地域經濟社會成長、平易近族文明傳承的珍寶，以體系性維護為基本，以立異性傳承為動力，以“農體裁旅交”融會為途徑，讓傳統村在新時期煥收回勃勃活力。日前，記者沿著488公里長的中國村落游玩1號公路，穿越雷公山、深刻月亮山，看望奧秘陳舊的苗族、侗族村寨，記載本地關于傳統村維護的實行與成長故事。
體系性維護：讓古村活態傳承守住鄉愁
“咯咯咯……”一聲聲雞叫打破安靜，西方輕輕吐白，陳舊的苗寨在云霧圍繞中醒來，雨后的凌晨，空氣中彌漫著草木的芬芳，不遠處的幾座水車動彈，翻起嘩啦啦的水聲，遠眺曩昔，村落內木質吊腳樓層層疊疊，溪水穿寨而過，好像一幅水墨畫卷，這里是有著“自然氧吧”之稱的小丹江苗寨。榕江縣平陽鄉小丹江苗寨坐落在雷公山腳下，依山傍水，青山蔥翠圍繞。
“叮叮當當”，木槌敲打聲伴著雞叫流水，一年夜早村平易近楊昌邯就開端補葺自家的老屋，“這屋子是我爺爺那輩建的，當局給了補助，我們按傳統方式修復，既堅固又都雅。”
“我們有把握苗侗建筑身手的‘掌墨師’，修舊如舊，為的是留住鄉愁。”平陽鄉黨委書記王浩東先容。
黔西北州是貴州現有傳統村最多的市州，總數約有415個。這條488公里長的中國村落游玩1號公路，沿途就有131個村寨。為確保這些村不被古代化海潮沉沒，本地采取多種維護形式，對建筑風采、街巷格式、景不雅周遭的狀況停止全體性維護。
在榕江縣栽麻鎮年夜利侗寨，氣度的侗族四合院刻滿時間的記憶，青瓦木樓、石板舊道，可謂木構建筑的百年生態博物館。
談及村近況和維護辦法時，栽麻鎮副鎮長蔣永吉先容，為改良村平易近生涯前提，本地答應采用磚木構造對衡宇停止改革，一樓多用作廚房可在外部恰當用磚，內部則用木材，二樓以上必需保存木質構造，既保存傳統村的風采，又強化了防火平安。此外，寨子里還設定常駐消防隊員停止日常巡檢、培訓村平易近強化用火平安認識，經由過程“叫鑼喊寨”預警機制有用做到防火防災。
“維護優先、融會成長”是黔西北州傳統村傳承的要害途徑。黔西北州體裁廣電游玩局二級調研員潘金海以為，文明和生態這兩個寶物能不克不及當飯吃，能不克不及強縣富平易近，能不克不及完成更有東西的品質和效力的成長，要害要處置好維護與開闢之間的關系，把維護與開闢融會起來，在維護的基本上開闢，在開闢的經過歷程中更好地維護，推進財產業態成長，把文明和生態上風改變為經濟上風。
維護傳統村，讓古村煥產生機，要維護的不只僅是無形的建筑文物，更要尊敬傳統村村平易近的棲身、生孩子、生涯方法，維護優良傳統文明和非物資文明遺產，讓其活潑熱鬧、活態傳承。黎平縣雙江鎮黃崗侗寨，始建于宋代，有著800余年汗青，村寨除了保留著傳統的木質吊腳樓建筑群外，還保存著完全的“稻魚鴨共生”農耕體系。
當凌晨的薄霧散盡，村落升起裊裊炊煙，雞叫聲、叫賣聲、孩童的嬉鬧聲不停于耳。侗家的老翁挑起扁擔下田，老嫗在門前的灶臺煮飯，幽香撲鼻的稻米噴鼻氣誘人，所謂“一家燒飯百家噴鼻”，這是本地著名的“噴鼻禾糯”，以噴鼻糯、Q彈而著名于世，因其發展在海拔較高的冷水田和銹水田中，且發展周期長、養分物資豐盛。5000畝稻田至今還保存著陳舊的收穫、收割方法。每到金秋時節，稻禾成熟，家家戶戶的禾晾上掛滿稻禾，一片金黃，禾噴鼻彌漫了全部村寨。
家家耕田、戶戶養鴨是黃崗侗寨的傳統，這里的鴨也叫“幸福鴨”，村平易近天天城市背著鴨子下田，散養的鴨子在田間漫步，吃稻田中的水草魚蟲長年夜，鴨蛋卵白質含量高，品德佳。在黃崗，必定要試試本地特制的咸鴨蛋，用“噴鼻禾糯”的稈燒成灰，摻些許山泉水做成灰包，在鴨蛋“寬頭”處撒少許鹽巴，放進缸中，在透風陰涼處靜置40天以上即可食用，此時咸鴨蛋蛋心紅艷流油、口感細膩、包養網養分豐盛。
“我們力圖在進步老蒼生生涯程度的基本上，堅持一種原生態、古樸的生涯方法，到達一種人與天然協調共生的均衡狀況。”黎平縣體裁廣電游玩局局長唐年夜才說。
散步在從江縣高增鄉占里侗寨，到處可見《占里村規平易近約》，“人與天然要協調，需求供應要均衡”“山林樹木穩定砍，砍一罰十要遭殃；祖宗留下鐵紀律，牢牢記住心中才不慌。”
“我們的地盤資本無限，祖輩留下的規訓就是要我們把持生齒，均衡人地關系，公道應用天然資本，防止過度開闢，維護生態周遭的狀況。”占里村原黨支部書記吳永福說，恰是這種樸實的生態不雅培養了好像世外桃源的村寨。
立異性傳承：讓傳統文明從“深隱士未識”到“一朝全國知”
古村性命力的延續除了體系性維護，更需求立異性傳承。平易近族的也是世界的，陳舊的風俗、文明表達了苗侗先平易近對天然的崇拜、對生涯的酷愛，成百上千年來在苗嶺的深山中被蒙上一層奧秘的面紗。
跟著新時期的到來，苗侗人家佈滿典禮感的傳統節日和鮮活活潑的傳統文明經由過程新媒體等方法走出黔西北的深山，吸引了來自世界各地的游客沉醉此中，戀戀不捨。
凌晨的陽光方才穿透云貴高原的薄霧，四寨村的山谷里已沸騰起來。農歷三月十五，一年一度的侗族摔跤節如期而至，上萬名身著艷服的侗族群眾從十里八鄉涌來，將層層疊疊的梯田圍繞的山間高山擠得水泄欠亨。各類直播裝備占佔有利地形，隨時預備直播“盛況”。
黎平縣雙江鎮四寨村是侗族傳統摔跤的起源地，距今已有600余年汗青。顛末歲月浸禮，摔跤文明愈發佈滿活力和活氣。
“四寨摔跤不要擂臺，年夜地就是我們的交鋒場！”侗族摔跤隊員吳文才話音未落，兩名赤膊青年已躍進田壩，古銅色的脊背在陽光下泛著油光。侗家特有的“板跤”技法隨即演出——沒有擒拿鎖喉，只見兩人如角力的黃牛般抵肩相抗，腰間銀飾嘩啦作響，圍不雅的姑娘們笑著拋出繡花腰帶。
“你看這個后撤步，是我們祖先模擬水牛打鬥悟出來的。”灰塵翻飛間，吳文才蹲在場邊，用枯枝在地上畫著招式。在他隨身攜帶的記事本上，密密層層記取各寨好手的盡招，從“青龍擺尾”到“羅漢抱柱”。這些源自農耕文明的身材記憶，正經由過程他的短錄像賬號傳佈出年夜山。
奧秘陳舊的村寨中異樣保持著鮮活性命力的還有黃崗侗寨的“喊天節”。“喊天節”在侗語里稱“謝薩向”，意為祭雷婆。黃崗侗寨每年農歷六月十五日舉辦的“喊天節”，是本地最為陳舊的祭奠運動。這一天，村里的祭師會登上祭壇，施法求雨，祈求雷婆保佑村寨風調雨順，五谷豐收。
“太震動了！這的確是與上天的直接連線！”來自法國里昂的攝影師馬克西姆坐在黃崗侗寨的一家咖啡店里，回想起曾觀賞“喊天節”時的場景，仿佛回到了“喊天”現場。他仰頭看著黃崗侗寨的祭天臺，手中相包養網機快門聲與銅鑼聲混成一片。
傳統節日、風俗文明經久不衰，需求不竭為其注進活氣。
暮色四合，肇興侗寨的燈火次序遞次亮起。義團鼓樓下，空靈悠揚的“侗族年夜歌”破空而來，無批示、無伴奏的多聲部和聲在晚風中久久回蕩，引得各地游客陶醉此中，掌聲經年累月。這場每晚準時演出的音樂盛宴，恰是侗族文明的殘暴明珠——“侗族年夜歌”。
侗族先平易近從鳥叫蟲叫中吸取靈感，發明出與年夜天然協調共識的“侗族年夜歌”。貴州省級“侗族年夜歌”代表性傳承人吳成龍先容，這種奇特的復調式平易近間音樂迄今已傳唱2000多年，年長者教歌、年青者獻唱、年幼者習歌，早已成為侗寨生涯的日常。
在榕江縣宰蕩侗寨，國度級非遺“侗族年夜歌”代表性傳承人胡官美正在教孩子們唱歌。“以前年青人外出務工，歌沒人學，此刻當局辦培訓班，還發補助，學的人就多了。”她說，“會走路就會唱歌”這一說法在本地盡非虛言。
現在，肇興侗寨的村平易近正在勇敢立異，測驗考試將“侗族年夜歌”與古代樂器相融會，付與陳舊旋律新的性命力。當傳統的和聲碰撞古代節奏，這既古樸又時髦的藝術表達，正吸引著越來越多游客的心，“侗族年夜歌”正在新時期煥發新的活力。
為避免文明斷代，黔西北州啟動了“非遺數字化工程”，對“侗族年夜歌”、苗繡、蠟染等身手停止高清錄制樹立數據庫。
在宰蕩侗寨加所小學的“非遺書院”，孩子們每周進修侗歌、蘆笙舞。“文明自負要從娃娃抓起。”黌舍校長說。在小丹江苗寨，苗族刺繡身手被歸入“繡美”經濟項目，100多名婦女完成了從“指尖身手”向“指尖經濟”的轉化。近年來，黔西北連續推進“非遺進景區”，在傳統村建立非遺工坊、風俗扮演點，立異性傳承，讓靜態文明火起來。
融會式成長：讓“農體裁旅交”協同共繪多彩貴州新畫卷
青山綠水間，傳統村的維護與成長正書寫著“融會共生”的新篇章。近年來，黔西北州經由過程“農體裁旅交”多元協同，摸索出一條村平易近自動介入、村所有人全體帶頭、社會氣力共建的可連續成長途徑，讓陳舊苗鄉侗寨跟上時期成長的程序，走向復興。
維護成長傳統村，村平易近是焦點氣力。施展村平易近自動性和積極性，讓村平易近從“傍觀者”變為“主人翁”。小丹江苗寨的25家平易近宿中有8家是由返鄉創業青年開辦，經由過程村所有人全體兼顧和諧，制訂辦事與價錢尺度，對從業村平易近停止培訓，組織進修，不竭規范行業尺度，將來還將成立游玩公司停止同一運營。
“疇前在凱里打工離家遠且支出低，此刻故鄉成長好了，本身的平易近宿慢慢走上正軌，下一個步驟打算創新擴建，也為故鄉成長進獻一份本身的氣力。”返鄉創業青年楊文說。
在黔西北采訪，浩繁受訪者都在表達統一個不雅點：就是要把黔西北打形成國際外著名平易近族文明游玩目標地。“這是一條‘金扁擔’，一頭挑起綠水青山、一頭挑起金山銀山。”雷山縣委宣揚部部長姚茂美說。
2021年，一次偶爾的機遇，廣東人袁鑾離開雷山縣烏東村游玩，被這里渾厚的風氣和舒適的生涯所吸引，之后不久他便來烏東村投資成長苗家沉醉式生涯平易近宿，投資打造了村里第一個平易近宿——及屋，成了烏東苗寨的“新村平易近”。
“不少在鋼筋水泥森林中討生涯的城里人，開端向往靜謐、簡略、慢節拍的鄉村生涯，烏東既可以成為來自北上廣深這些一線城市游客的游玩目標地，也可以成為省內近郊游的目標地。”袁鑾說。
眼看著來村里客居的游客越來越多，袁鑾運營本身平易近宿生意的同時，還領導村平易近將自家閑置房拿來做平易近宿，并積極相助design和運營謀劃。
“怎么也想不到，村里閑置的傳統板屋顛末創新裝修，成了游客眼里的噴鼻餑餑。”村平易近都很感謝他。
袁鑾的到來，讓村里有了良多新興財產，烏東村黨支部書記楊磊先容，今朝烏東村曾經打造了17棟平易近宿，還成長了諸野書店、苗嶺茶驛、烏東釀造、烏東驛站、晚晴宿集等財產，本年“五一”假期，烏東村涌進近萬人，支出超8萬元。
“‘新村平易近’袁鑾成了我們村的‘軍師團’，他用舉動潛移默化地轉變了村平易近的舊思惟，讓村平易近建立了人與天然協調共生的新理念，此刻村平易近維護苗嶺原生態、原風采的認識顯明進步。”楊磊興奮地說。
這些故事背后，是黔西北激起村平易近內活潑力的實行，讓維護與成長“接地氣、有溫度”。
疇前的苗鄉侗寨藏匿在深山，村平易近終其平生不會走出年夜山，更遑論與外界的接觸。現在，一條條公路串起了“財產珍珠”，村平易近也走上了配合致富的途徑。烏東苗寨整合夥源建起水廠、酒廠、茶坊和深山書店，構成特點財產鏈；小丹江苗寨開闢魚稻共生、古法碾米稼穡體驗游和音樂研學基地，讓農耕文明“活起來”；年夜利侗寨的研學寫生基地、黃崗侗寨的“新媒體短劇+禾晾攝影”業態，讓傳統文明與古代創意碰撞火花……維護不是封存，而是讓傳統村活態傳承。在這里，木構平易近居補葺采用傳統工藝，非遺歌舞融進游玩展演，而新興財產又為傳統村注進了活氣。這種“以成長促維護”的形式，既留住了鄉愁，又富了口袋。
現在，黔西北的村寨里，稻浪與歌聲交錯，老屋與平易近宿并存，鏡頭下的曬秋、禾晾與手機屏真個錄像、短劇相映成趣——這座“沒有圍墻的博物館”，正以開放包涵的姿勢，邀世界共赴一場傳統與古代的對話。“站在新出發點，包養黔西北州計劃進級傳統村游玩線路：從單一環線拓展為‘苗侗風情線’‘人文山川線’‘梯田景致線’3條主題線路，串聯起更多村資本。”潘金海表現，黔西北將持續深化與高校、企業一起配合，培養手工藝IP、開闢數字文旅產物，讓傳統村成為村落復興的“多彩樣板”。
從烏東到四寨再到肇興，現在的黔西北傳統村正走出一條“維護—活化—共贏”的新路。這些“不成或缺的構成部門”，在發明性轉化中愈發鮮亮，成為村落復興的底氣與手刺。